生命贵在自得，死都是一件快乐的事
梁冬：通篇来讲，你觉得《黄帝内经·灵枢·天年》给我们最大的启示是什么？
知道我们“从哪里来，要到哪里去”，而且明白 “上升、平台、下降”这么一个过程，然后，顺着生命的变化规律去走，不要戗着它去做。这样的话，你这辈子会少得疾病，还能快乐延年，到最后，甚至连死都是一件快乐的事。
徐文兵：明白我们“从哪里来，要到哪里去”，而且知道 “上升、平台、下降”的过程。知道以后，顺着生命的变化规律去走，绝不戗着它做事。这样的话，人这辈子不仅少得疾病，还能延年益寿。
梁冬：正好踩着生命变化规律的点上，还是稍微做一点提前量，还是变化来了之后去接受它呢？
徐文兵：我们要做的是来了以后接受它。什么叫 “虑”？ 做提前量叫“虑”！过了嘛，急切地期待着某个事要发生嘛。小的时候，咱们都想“快点长大，快点长大”！
梁冬：现在想想，真傻啊！
徐文兵：干吗呀，那会儿享受天真烂漫多好啊！
梁冬：现在的很多小朋友就是作业太多。据说夜晚十点钟能睡觉，早上能睡到六点半就很幸福了。
徐文兵：这是教育制度的问题。
看了很多孩子的病，其实应该扎针、吃药的是他的爹妈。要想孩子不生病，孩子爹妈的心态、价值观必须要调整。
梁冬：您给这些还有漫漫人生路的孩子和他们父母的建议是什么？怎么样能够在孩子学习压力比较大的时候，帮助他们调理好身体节奏，为今后打下一个美好人生的基础？
徐文兵：看了很多孩子的病，其实应该扎针、吃药的是他的爹妈。孩子是无辜的，是爹妈把他们未成就的一些妄想加在孩子身上。要想孩子不生病，孩子爹妈的心态、价值观必须要调整。
梁冬：先治他妈！
徐文兵：有一个例子对我触动很大。我的一位医生朋友，他是搞儿科的。他给孩子规定：写作业就到九点半，十点以前就上床。
小孩子本身就处于人生的春天，应该“好生勿杀”。尽量地放开他，多鼓励!
梁冬：那做不完怎么办？
徐文兵：他给开假条，他是儿科医生。
梁冬：所以呀，要对儿女好，还得考一个儿科医生的执照。
徐文兵：他的观点就是：你们这样做，是在摧残我孩子的身和心的健康，我不允许你们这么做！
梁冬：因为小孩子本身就处于人生的春天，应该“好生勿杀”。尽量地放开他，多鼓励!
少年之人，血气方刚，戒之在色；中年之人 戒之在斗；老年之人，戒之在得。
那么，对于少年、中年、老年人来说呢？
徐文兵：孔子说过一句话：“少年之人，血气方刚，戒之在色”；中年之人呢，他说“戒之在斗”；还有“老年之人，戒之在得”。
人生的舞台，最重要的是自得。即使没有观众，我们也要享受它！
梁冬：什么叫“戒之在得”？
徐文兵：不要贪得无厌。人老了，脾气虚了。脾气虚的人有一个特点，就是不断地收罗东西。老年人绝对舍不得扔一件东西。而且，一些病态的老年人拾破烂，把破烂堆到自己家里、楼道里，把邻居都臭得不行，他还在那儿收。这已经不是一个意识问题了。什么问题？心理问题还是生理问题？
人老了，脾气虚了。脾气虚的人有一个特点，就是不断地收罗东西。老年人绝对舍不得扔一件东西。
梁冬：其实还是一个生理问题。
徐文兵：你把他的脾气补足了，他吸收好了，就不在外面收罗那些东西了。
另外，为什么少年要“戒之在色”呢？因为他们血气未定，血气方刚嘛。我们说有些年轻人找女朋友挑花眼了，看这个漂亮那个漂亮，今儿这个明儿那个的，这是在透支血气，这样对生长发育不利。中年之人就好斗——勾心斗角，争强好胜，钱越多越好啊，拿第一呀，什么都争一把手啊，提个正处啊。争到以后，突然发现，这有意思吗？
所谓幸福，道家讲要“恬”——“恬愉为务，自得为功”。你检查一下自己，到底是为自己活，还是为别人活？
所谓幸福，道家讲要“恬”——“恬愉为务，自得为功”。你检查一下自己，到底是为自己活，还是为别人活？你做这个事儿，如果没有观众的话，你还做不做？比如说，我们现在讲《黄帝内经》，非得要大家都这么表扬你，夸你怎么怎么好你才做？不对呀！
最重要的是所做的这个事儿让你自得！没有观众的时候，你是不是仍然会享受它！
梁冬：学问还是要给自己。
徐文兵：都要先把自己搞好了，有了富余的能量，再去关爱别人。
梁冬：最重要的是所做的这个事儿让你自得！没有观众的时候，你是不是仍然会享受它！
